El ecosocialismo constituye la alternativa más idónea a la crisis civilizatoria de la humanidad, al incidir en la agroproducción y la relación hombre-naturaleza. Que bajo el actual modelo de producción, han generado configuraciones espaciales, incidiendo en la disposición territorial y las dinámicas socioculturales establecidas por un capitalismo enfermizo en torno a los espacios sobrexplotados, que sin cesar persiguen la maximización de sus finanzas incluso, a costa del deterioro irreparable de los recursos sobre los cuales se soportan. Ejecutando la denominada apropiación de la naturaleza, descrita por Toledo (2008:10) como, “ecosistemas apropiados que han perdido las habilidades de auto-mantenerse, auto-repararse y auto-reproducirse), y requieren a fortriori de energía externa (humana, animal o fósil) para mantenerse. En ausencia de la acción humana estos “ecosistemas artificiales” o bien se regeneran y retornan mediante los mecanismos de restauración ecológica a las formas originales de las cuales surgieron, o bien derivan en formas bizarras, atípicas e impredecibles”.
Sería oportuno enfocar la alternativa transformadora del sistema agroalimentario desde la plataforma de los movimientos sociales, coincidiendo con lo planteado por Löwy y González (2011), quienes refieren que: “…en la actualidad los movimientos sociales tienen la necesidad de repensar la relación humanidad-naturaleza, teniendo presente que un cambio radical para esta relación debe contemplar una transformación no sólo en la forma de concebir el proceso productivo, pues una nueva forma de relacionarnos implica, necesariamente, una nueva técnica cuya lógica debe construirse desde la comunidad y para los intereses de esta, los cuales deben contemplar conscientemente la preservación de la vida en el planeta”.
Favorablemente, al respecto ya se ha asumido el reto de salvaguardar la naturaleza, desde el objetivo histórico N° 5 del Plan de la Patria, asumiendo así la titánica tarea de: “Contribuir con la preservación de la vida en el planeta y la salvación de la especie humana”. Dejando expreso el propósito de: Construir e impulsar el modelo económico productivo ecosocialista, basado en una relación armónica entre el hombre y la naturaleza, que garantice el uso y aprovechamiento racional, óptimo y sostenible de los recursos naturales, respetando los procesos y ciclos de la naturaleza” (Objetivo Nacional 5.1).
Atribuyo la causa de la crisis ambiental y climática del Planeta, a la insaciable colonización de los medios de producción por la hegemonía capitalista, lo cual ha alcanzado dimensiones inimaginables, hasta el punto de rebosar todos los límites existentes en la capacidad de regeneración de los ecosistemas, afectado tanto la flora, la fauna, y su biodiversidad.
Así, las relaciones hombre-naturaleza establecidas, han originado nuevas configuraciones espaciales, incidiendo sobre la disposición territorial y las dinámicas socioculturales establecidas en torno a espacios sobrexplotados por el capitalismo enfermizo, que sin cesar persigue la maximización de sus finanzas a costa del deterioro irreparable de los recursos sobre los cuales se soportan. Es así, como las élites dominantes han generado la explotación y arrase ambiental, propiciando la acumulación por desposesión, que según el geógrafo, teórico y marxista por Harvey (2004), “tiene por objetivo mantener el sistema actual, repercutiendo en los sectores empobrecidos la crisis de sobreacumulación del capital, mercantilizando ámbitos hasta entonces cerrados al mercado”, propiciando primero la invasión a estos espacios y luego su exterminio.
En tal sentido, se ha provocado la crisis ambiental y climática de grandes proporciones, el más que evidente de los ejemplos, es el arrase de ecosistemas enteros por la extracción minera indiscriminada, la implantación de monocultivos (como la soja), o de rubros destinados a la producción de biocombustibles; de esta forma fauna, flora, seres humanos y demás componentes de estos ecosistemas se han convertido en víctimas de elementos foráneos.
Al respecto, Escobar (2011), refiere que: “En los últimos siglos, el capitalismo ha sido el gran transformador de los lugares en todo el mundo. Hay pocos ejemplos tan vívidos de esto como la transformación del ecosistema de la selva húmeda tropical, que es tan complejo y organizado en sí mismo, en un rígido paisaje monocultural, como continúa pasando en algunas partes del Pacífico, con la expansión de las plantaciones de palma africana para la producción de aceite, o el reemplazo de los manglares arraigados y sin orden, por una sucesión monótona de piscinas rectangulares para el cultivo industrial de camarones”. Así se expolian los recursos, y reiterativamente esta práctica se ha desarrollado inmersa en procesos colonizadores que deben ser trascendidos en la era postpetrolera.
Referencias Bibliográficas
Escobar, A. (2011) Ecología Política de la globalidad y la diferencia. La Naturaleza colonizada. Ecología política y minería en América Latina. Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales (CLACSO). Buenos Aires, Argentina. p-p. 67-68.
Harvey D. (2005). El “nuevo” imperialismo: acumulación por desposesión. Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales (CLACSO). Buenos Aires, Argentina. [Artículo en línea]. Disponible en: http://biblioteca.clacso.org.ar/clacso/se/20130702120830/harvey.pdf
Ley del Plan de la Patria 2013-2019, Publicado en Gaceta Oficial de la República Bolivariana de Venezuela N° 6.118 Extraordinario, 4 de diciembre de 2013.
Löwy, M. y González, S. (2011). Crisis ecológica y lucha política: La alternativa ecosocialista. Disponible en URL: http://www.ecoportal.net/temas_especiales/politica/crisis_ecologica_y_lucha_politica_la_alternativa_ecosocialista. (Compilado por F. Herrera con fines didácticos).
Toledo, V. (2008, Enero 16). Metabolismos rurales: hacia una teoría económico-ecológica de la apropiación de la naturaleza. Revista Iberoamericana de Economía Ecológica. 7:1-26. Disponible URL: https://ddd.uab.cat/pub/revibec/revibec_a2008v7/revibec_a2008v7p1.